2026@西藏-拉薩：藏文化體驗-色拉寺-布達拉宮-大昭寺

旅行社安排的行程第二天是去藏文化體驗館以及下午參訪色拉寺辯經。藏文化體驗館製作糌粑。搭配酥油茶，有人喝不慣這種帶有鹹味的甜茶；有親手製作藏香和介紹藏文發音。

藏文若要追溯可至2千多年前，只是沒有統一的藏文，吐蕃時期松贊干布統一後，由他的大臣同時亦為他的導師吞彌·桑布扎遠赴印度學習，將印度的50個字母後結合藏文後創出30個輔音字母和4個元音符號，至今也有一千多年歷史。講師說明了現在藏人的學校教育有漢文跟藏文並行，也有一班是只有漢文的；還有八廓街沿路拉攏生意的傳統服飾街拍根本不是藏服，這也讓我省了筆費用。

糌粑是藏人主食，食用時先在碗中倒入酥油茶，再放入青稞粉、曲拉、糖、青稞酒，以手指在碗中拌勻，並轉動手中的碗，以手指緊貼碗邊將炒麵壓入茶水中。待炒麵、茶水和酥油攪勻，以手捏成團後食用。

色拉寺作為藏傳佛教格魯派六大寺院之一，不僅是重要的學修中心，還以每日舉行的極具特色的僧侶辯經而聞名。主要活動就是一群喇嘛辯經，導遊說他們使用的藏語他也不懂，層級就是大學生跟小學生的差異。而喇嘛的級別不是依照年紀來分，坐的人要回答站著的人的提問，大致就是哲學問題。有一對一也有一對多，從頭到尾聽到啪、啪、啪，大家很熱絡討論。

然而這天結束後，晚上喉嚨痛到不行。完蛋了！我的感冒症狀一項都從喉嚨痛開始，趕緊喝熱水吃普拿疼，似乎也還是沒效果。瑞吉飯店讓我讚賞的是有間醫護室，駐站的醫生是24hr輪值，還有氧氣筒可供氧，趕緊開了藥物。畢竟隔天要去這趟旅程我最期待的布達拉宮，要爬那心心念念的近千階梯。

布達拉宮有開放的區域只有內部寺廟的部分，其他行政辦公區不開放。最初由7世紀吐蕃王朝贊普松贊干布興建（稱紅山宮），當時為了尼泊爾公主和大唐的文成公主而興建；17世紀由五世達賴喇嘛重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮與西藏政教合一統治中心。

西藏的文化歷史實在不是個容易理解和記憶的，光是一堆喇嘛幾世我就#@%。宮殿內燈光昏暗，基本靠蠟燭照明。其中有一間小房間是採光最好用來接待外賓的，但還是很暗的。白宮因外牆為白色而得名，它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。只是現在第十四世達賴喇嘛流亡到印度的達拉克，布達拉宮內已沒有達賴喇嘛居住。

歷代一些達賴喇嘛圓寂後埋葬於此，歷史上第五世達賴喇嘛則在此塔葬，是布達拉宮內最大最氣派的一座靈塔。他在位期間，結束了西藏分裂的局面，確立了格魯派在藏傳佛教中的優勢統治地位，成為在1642年至1682年期間西藏政教合一的最高領袖。導遊講了許多他的豐功偉業，但當時身體狀況不佳的我，只覺宮殿內密不通風，我頭昏腦脹的😵

布達拉宮的白色外牆主要是石灰，在每年藏曆九月二十二日「降神節」前夕必須完成重新粉刷外牆，當地的居民和信徒也會一起來幫忙。

大昭寺位於拉薩市的中心，是西藏最早的建築之一，約於公元647年初建，是吐蕃王朝的松贊干布時期。雖然布達拉宮是拉薩的標誌性建築，中外聞名，但在藏族心目中，大昭寺更具份量。其中一個重要的原因是整個藏區之中，供奉在大昭寺的文成公主時期的釋迦牟尼金銅佛像被認為是最為靈驗。

內有王昭君的像，也有釋迦牟尼佛親自監工的8等身佛像。大昭寺光入內隊伍就大排長龍，有許多虔誠的民眾參拜。無論是大小昭寺、布達拉宮，店內都有色彩豐富極其珍貴的壁畫，以攝影的名詞來說就是高飽和高鮮豔，畫的是眾多神佛。

藏民進入寺廟參拜時，習慣在每一尊佛像前或法器旁放置一張小面額紙鈔來表達敬意與隨喜。寺廟外都有些拿著一整疊1元或5元紙鈔的人兜售，在寺廟內隨處可見藏民放的紙鈔，大多1元或5元，有些放在佛像前，有些放在和尚們打坐的位置，說是給他們的生活費。台灣的寺廟大多會有個固定的香油錢木箱，西藏的寺廟可說是隨處放紙鈔，也沒人敢拿走。有些藏民則是拿著一桶酥油添加在燭火處，或是獻上哈達。

西藏這片充滿宗教信仰的土地有著令人著迷的歷史和文化，對於台灣講求高效率的地方，很難融入藏族生活。藏民生活看起來蠻艱苦，來這邊做生意的大多是四川人或雲南人。但信仰根深蒂固，很多虔誠的藏民信徒，外來觀光客就只是過客。有研究藏傳佛教的朋友說，藏傳佛教是有輪迴的，而西藏人深信因果迴圈，今生行善積福，以確保來世獲得幸福和福報。

在這塊淨土上的所聞所見，信仰是藏人生活最不可或缺的一環。